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山陜會館

2019年12月25日 15:12  點擊:[] 來源:

省級重點保護單位。清光緒14年(1888年),客居在西寧的山西陜西籍商人,于今湟光義烏小商品城北側一帶(舊稱老花紗),集資建成首家“山陜會館”,作為秦晉商家敘鄉誼、通商情、敬關爺的商幫會所。清光緒21年(1895年),山陜會館遭焚毀,原貌已無從查考。五年后,西寧城山陜客商再度籌資在城內興隆巷重建“山陜會館”。會館由山門、鐘鼓樓、戲臺、排樓、香廳、關爺殿、三義樓、禪院、財神殿及廂房等組成。會館為四進院落,地面皆青磚鋪地、雕梁畫棟、金匾高懸,規模甚是宏大。會館的聚會活動均安排在每年元宵節和中秋節,農歷七月廿二日為財神廟會,各方商戶云集,場面十分熱鬧,會館主事人要敬拜關帝,互換名帖,互通商情。聚會時知名富商多達五六十戶,成為當時西寧的一大盛事。商幫結成以地域為中心,以血緣鄉誼為紐帶,以鄉黨相助為宗旨。會館成為鄉里鄉親情感交融的場地,形成了牢固的商業幫體,有較大的經濟實力,為西寧的經濟繁榮發揮了作用。為弘揚山陜客商的艱苦創業精神,傳承山陜人的包容與誠信,2007年,由政府出資在原址擴容修繕山陜會館,現在,它已成為西寧一大文化景觀。老西寧城的“寄骨寺”就是在“山陜會館”建立與發展的過程中應運而生的。它是山陜客商人口劇增后的客觀需求?!凹墓撬隆蹦荛L期存在,是因為有著山陜會館雄厚的財力支持和很大的社會背景?!凹墓撬隆边@種稱謂和它獨有的作用,在全國唯獨青海才有,是青海多元文化的見證??谷諔馉幤陂g,西寧最大的三義和、永盛恒、晉和祥等四五十家商號,均系山陜商幫經營,民間有“先有晉益老(商號),后有西寧城”的說法?!凹墓撬隆本伤麄兂鲑Y打理。老西寧人都知道山陜臺上有處“寄骨寺”,但真正見到過這“寄骨寺”的人已為數不多,因為在上世紀六十年代初它已經被拆除,這里先后蓋起了高樓大廈,原建筑已蕩然無存,留給人們的只是一種模糊的記憶和民間的各種傳說。說起“寄骨寺”,就不能不提到在明清時期來西寧從事商業活動的山陜籍商人,到清朝光緒后期已有上千人之多,民國時期更為興盛,于是就有了“山陜客娃半邊城”之說。由于山陜客商人數的不斷增多和“山陜商人聯誼會”、“山陜會館”的相繼建立,使山陜客商在西寧形成一個龐大的幫派體系。在通常情況下,一些體弱和患有重病的老年人都會提前返回故鄉,但不少突然病故者,因種種原因,一時難得運轉回去,這便出現了對棺木臨時停放的實際需要。光緒十九年,即公元1893年,由山陜臺會館出資,在山陜臺東南角遠離居民區的一處空地上,修建了一處臨時停放靈柩的場所,四周用土墻圍起,朝北開設一處大門,門上設有牌匾,院內蓋有四間房屋,其中南房三間,用于停放棺槨,西房一間,供守院人居住,另有半間廚房。因為山陜商人經濟實力雄厚,在建房用料上十分講究、大部分木料是從互助北山拉運來的,木頭又粗又長,房間設計也比較寬敞,像富貴人家的客廳一般,這大概就是人們把“寄骨寺”稱為寺的原因吧。其實“寄骨寺”并非寺廟,它不過是用于臨時停放棺木的場所。因為它的特殊性,就很少有人來此光顧。到民國后期,隨著山陜會館經營的衰退,“寄骨寺”也逐漸敗落,院內寂靜陰森、雜草叢生,大門常年緊閉,散發出陣陣腐臭,加之民間一些怪異的傳說,更給“寄骨寺”增添了幾分詭異的色彩,人們走近這里總是繞道而行。按照山陜客家人的習俗,凡客死異鄉的親人都要想盡辦法將其尸骨運回老家,謂之“葉落歸根”、“魂歸故里”。西寧地處邊遠,交通不便,不僅要歷經千辛萬苦,還需花費大量人力財力,才能達到“回歸故里”的目的。那些沒有經濟條件的人也只好入鄉隨俗,就地埋葬了。有百年歷史的山陜臺“寄骨寺”現在已消失,但它留給老一輩西寧人的印象卻是深刻的,它與“山陜會館”的興衰相依相連,它們共同見證了山陜客商為西寧經濟發展傾注的心血,見證了當時的商業繁榮,在人們的記憶中是揮之不去的。

(西寧市城中區文體旅游科技局提供)

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